जातीय विरोध पछि, अमेरिका मा मूर्तिहरू माथि गिरायो

संयुक्त राज्य अमेरिकाभरि, कन्फेडेरेट नेताहरू र अन्य ऐतिहासिक व्यक्तित्वहरूको दासत्व र मूल अमेरिकीहरू को हत्यासित सम्बन्धित मूर्तिहरू पुलिसमा जर्ज फ्लोडको एक कालो मानिसको मृत्युको सम्बन्धमा विरोध प्रदर्शन गरे पछि भत्काइए, भ्रष्ट पारिएको, ध्वस्त पारिएको वा हटाइएको छ। मिनियापोलिस मा मे २ on मा हिरासत।

न्यु योर्कमा अमेरिकी इतिहास संग्रहालयले आइतबार घोषणा गर्‍यो कि त्यसले २ 26 औं अमेरिकी राष्ट्रपति थिओडोर रुजवेल्टको मूर्तिलाई मुख्य प्रवेशद्वार बाहिर हटाउने छ। यस मूर्तिले रूजवेल्टलाई घोडामा पछाडि देखाउँदछ, अफ्रिकी अमेरिकी र पैतृकमा मूल निवासी अमेरिकीले। संग्रहालयले अझै यो प्रतिमाको साथ के गर्ने भनेर बताएको छैन।

हस्टनमा, सार्वजनिक पार्कमा दुई कन्फेडेरेट मूर्तिहरू हटाइएको छ। ती मूर्तिहरूमध्ये एउटा, स्पिरिट अफ कन्फेडेरेसी, एउटा काँसाको मूर्ति जसले एन्जिललाई तरवार र हत्केलाको हाँगा प्रतिनिधित्व गर्दछ, स्याम ह्युस्टन पार्कमा १०० भन्दा बढी वर्षदेखि उभिएको थियो र अहिले शहरको गोदाममा छ।

यो शहर अफ्रिकी अमेरिकी संस्कृति को ह्युस्टन संग्रहालयमा मूर्ति स्थानांतरण को व्यवस्था गरीएको छ।

जबकि केहि माफी माग्छ र कन्फेडेरेट मूर्तिहरु लाई हटाउन को लागी कदम चाल्छ, अरुहरु उनीहरुलाई बचाउँछन्।

रिचमंड, भर्जिनियामा, कन्फेडेरेट जनरल रॉबर्ट ई। लीको मूर्ति द्वन्द्वको केन्द्र भएको छ। प्रदर्शनकारीहरूले उक्त मूर्तिलाई तल झार्न माग गरे र भर्जिनियाका गभर्नर राल्फ नर्थमले यसलाई हटाउने आदेश जारी गरे।

यद्यपि उक्त आदेशलाई अवरुद्ध गरिएको छ किनकि सम्पत्ति मालिकहरूको एउटा समूहले संघीय अदालतमा मुद्दा दायर गरेको थियो जसमा भनिएको थियो कि मूर्ति हटाउँदा वरपरका सम्पत्तिहरू अवमूल्यन हुन्छन्।

संघीय न्यायाधीश ब्रैडली कावेदोले गत हप्ता फैसला सुनाए कि यो मूर्ति १ the। ० देखि संरचनाको कामका आधारमा मानिसहरुको सम्पत्ति हो। उनले अन्तिम आदेश सुनाउनु अघि राज्यले यसलाई हटाउन निषेधित आदेश जारी गर्‍यो।

दक्षिणी गरीबी कानून केन्द्र, २०१pr मा गरिएको एक गैर-नाफामुखी कानूनी वकालत संस्थाको अध्ययनले पत्ता लगायो कि अमेरिकाभरि १,500०० भन्दा बढी सार्वजनिक कन्फेडेरेट प्रतीकहरू मूर्तिहरू, झण्डा, राज्य इजाजतपत्र प्लेटहरू, स्कूलहरूको नाम, सडक, बगैंचा, छुट्टिहरू थिए। र सैन्य ठाउहरू, प्राय: दक्षिणमा केन्द्रित।

त्यतिबेला कन्फेडेरेट मूर्ति र स्मारकहरूको संख्या 700०० भन्दा बढी थियो।

फरक दृष्टिकोण

नागरिक अधिकार संगठन, नेशनल एसोसिएसन फर एडभान्समेन्ट अफ कलर्ड पिपल, नागरिक अधिकार संगठनले वर्षौंदेखि सार्वजनिक र सरकारी ठाउँहरूबाट कन्फेडेरेट प्रतीकहरू हटाउने माग गरेको छ। यद्यपि ऐतिहासिक कलाकृतिहरूसँग कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने बारे फरक मतहरू छन्।

राइस विश्वविद्यालयका समाजवादका कालो प्राध्यापक टोली ब्राउनले भने, "यसबारे म चिन्तित भएको छु किनकि यो हाम्रो इतिहासको प्रतिनिधित्व हो, हामीले सोचेका थियौं भन्ने कुराको यो प्रतिनिधित्व हो।" "उहि समयमा, हाम्रो समाजमा घाइते हुन सक्छ, र हामी सोच्दैनौं कि यो अब ठीक छ र छविहरू हटाउन चाहन्छौं।"

अन्त्यमा, ब्राउनले भने कि उनी मूर्तिहरू रहन चाहन्छ।

“हामी आफ्नो ईतिहासलाई सेताउन चाहन्छौं। हामी भन्न चाहन्छौं कि जातिवाद हामी को हो, हाम्रो संरचनाको हिस्सा होईन, हाम्रो मुल्यको अंश होइन। त्यसोभए, जब तपाईं कुनै मूर्ति लैजानुहुन्छ, तपाईं हाम्रो इतिहासलाई सेतो पार्दै हुनुहुन्छ, र त्यो क्षणदेखि, यसले मूर्तिलाई सार्नेहरूलाई उनीहरूले पर्याप्त गरेको महसुस गराउँछ। ”उनले भने।

चीजहरू टाढा जान नदिन तर चीजहरूलाई प्रसंगसँग दृश्यात्मक बनाउनु भनेको तपाईले मानिसहरूलाई कसरी गहिरो इम्बेडेड जातिय भेदभाव बुझ्नुहुन्छ, ब्राउन तर्क गर्दछ।

“हाम्रो देशको मुद्रा कपासबाट बनेको छ, र हाम्रो सबै पैसा गोरा मानिसहरूका साथ छापिएको छ, र तीमध्ये केही दासहरू स्वामित्वमा थिए। जब तपाईं त्यस प्रकारको प्रमाण देखाउँनुहुन्छ, तपाईं भन्नुहुन्छ, एक मिनेट प्रतिक्षा गर्नुहोस्, हामी दास मालिकहरूसँग मुद्रित कपासको साथ चीजहरू भुक्तान गर्दछौं। त्यसोभए तपाईले देख्नुभयो कि जातिवाद कत्तिको गहिरो इम्बेडेड छ, "उनले भने।

टेक्सास दक्षिणी विश्वविद्यालयका कानून प्राध्यापक तथा एनएएसीपीको ह्युस्टन अध्यायका अध्यक्ष जेम्स डग्लासले कन्फेडेरेट मूर्तिहरू हटाएको हेर्न चाहन्छन्।

“उनीहरूको गृहयुद्धसँग कुनै सरोकार छैन। कन्फेडेरेट सैनिकहरूको सम्मान गर्न र अफ्रिकी अमेरिकीहरूलाई गोरा व्यक्तिहरू नियन्त्रणमा छन् भन्ने कुरा थाहा दिन मूर्तिहरू निर्माण गरिएको थियो। ती अफ्रीकी अमेरिकीहरू भन्दा श्वेत व्यक्तिको शक्ति प्रदर्शन गर्नका लागि स्थापना गरिएका थिए, ”उनले भने।

निर्णय स्लमेड गरियो

डग्लस ह्युस्टनको कन्फेडेरेसी मूर्तिलाई स the्ग्रहालयमा सार्ने निर्णयको आलोचनाकर्ता पनि हुन्।

"यो मूर्ति भनेको राज्यको अधिकारको लागि संघर्ष गर्ने नायकहरुलाई सम्मान गर्नु हो, वास्तवमा अफ्रीकी अमेरिकीहरुलाई दास बनाएर राख्ने लडाईहरु लाई। के तपाईंलाई कसैले यस्तो होला कि हलोकास्ट संग्रहालयमा मूर्ति राख्ने सल्लाह दिन्छ जसले भने कि यो मूर्ति यहूदीहरूलाई मार्ने व्यक्तिको सम्मान गर्न स्थापना गरिएको हो? ” उसले सोध्यो।

प्रतिमा र स्मारक मान्छे को सम्मान को लागी हो, डगलस भन्छन्। तिनीहरूलाई अफ्रिकी अमेरिकी संग्रहालयमा राख्दा मूर्तिहरूले उनीहरूलाई आदर गर्दछन् भन्ने तथ्यलाई हटाउँदैन।

ब्राउनको लागि, मूर्तिहरूलाई ठाउँमा राखेर त्यस व्यक्तिको सम्मान हुँदैन।

"मलाई लाग्छ, यसले संस्थालाई दर्साउँछ। जब तपाईंसँग कन्फेडेरेट मूर्ति हुन्छ, यसले व्यक्तिको बारेमा केहि पनि गर्दैन। यसले नेतृत्वको बारेमा केहि भन्छ। यसले प्रत्येकको बारेमा केहि भन्छ जुन जसले त्यस मूर्तिमा सह-हस्ताक्षर गरे, सबै जसले भनेका कि मूर्ति त्यहाँ छ। मलाई लाग्दैन कि तपाइँ त्यो इतिहासलाई मेटाउन चाहानुहुन्छ, "उनले भने।

ब्राउनले भने कि मानिसहरूले यो कस्तो छ भनेर हिसाब गर्न अझ बढी समय खर्च गर्नुपर्दछ, "हामीले निर्णय गर्यौं कि तीहरू हाम्रो नायकहरू हुन् जसको शुरूआत गरेर हामीले ती छविहरू कसरी ठीक छ भनेर हिसाब गरे"।

ब्ल्याक लाइभ मेटर आन्दोलनले अमेरिकालाई कन्फेडेरेट मूर्तिहरू भन्दा पर आफ्नो भूतको पुन: परीक्षण गर्न बाध्य पार्दैछ।

एचबीओले गत हप्ता आफ्नो अनलाइन प्रस्तावबाट १ film। Film को फिल्म गोन विद द दीलाई अस्थायी रूपमा हटायो र यसको ऐतिहासिक प्रसंगको छलफलको साथ क्लासिक फिल्मलाई रिलीज गर्ने योजना छ। यस फिल्मको दासत्वको महिमा गर्न आलोचना गरिएको छ।

साथै, गत हप्ता, क्वेकर ओट्स कोले घोषणा गर्‍यो कि यसले १ 130० वर्ष पुरानो सिरप र पेनकेक मिक्स ब्रान्ड आंटी जेमिमाको प्याकेजिंगबाट कालो महिलाको छवि हटाउँदै यसको नाम परिवर्तन गरिरहेको छ। मार्स इंकले यसको लोकप्रिय चावल ब्रान्ड अंकल बेनको प्याकेजिagingबाट कालो मानिसको छवि हटाएर मुद्दा पछ्यायो र यसलाई यसको नाम परिवर्तन गर्ने भन्यो।

यी दुई ब्रान्डहरू उनीहरूको रुढी छविहरू र सम्मानजनकको प्रयोगको लागि आलोचना गरिएको थियो जुन सेतो दक्षिणी मानिसहरूले “काकी” वा “काका” प्रयोग गरे किनभने उनीहरू कालो मानिसहरूलाई “श्री” वा “श्रीमती” भनेर सम्बोधन गर्न चाहँदैनथे।

ब्राउन र डग्लस दुबैले एचबीओको चाललाई एक समझदारको फेला पार्दछ, तर उनीहरूले दुई खाद्य निगमहरूको चाललाई फरक दृष्टिकोणले हेर्दछन्।

नकारात्मक चित्रण

"यो गर्नु ठीक कुरा हो," डगलसले भने। “हामीले उनीहरूको तरिकाको झूटापन महसुस गर्न ठूला संस्थानहरू पाएका छौं। उनीहरूले भनेका छन्, 'हामी परिवर्तन गर्न चाहन्छौं किनकि हामी बुझ्छौं कि यो अफ्रिकी अमेरिकीहरूको नकारात्मक चित्रण हो।' उनीहरूले यसलाई अहिले चिनेका छन् र तिनीहरूबाट छुटकारा पाइरहेका छन्। ”

ब्राउनका लागि, चालहरू कर्पोरेसनहरूको लागि बढि उत्पादनहरू बेच्नका लागि मात्र अर्को तरिका हो।

12

प्रदर्शनकारीहरूले सोमबार वाशि Washington्टन डि.सी.मा जातीय असमानता प्रदर्शनको क्रममा व्हाइट हाउसको अगाडि लाफेटेट पार्कमा अमेरिकी पूर्व राष्ट्रपति एन्ड्र्यू ज्याक्सनको मूर्ति तल लैजाने प्रयास गरे। जोशुआ रॉबर्ट्स / रूटर्स


पोष्ट समय: जुलाई २ 25-२०२०