संयुक्त राज्य अमेरिकाभरि, दासप्रथा र मूल अमेरिकीहरूको हत्यासँग जोडिएका कन्फेडेरेट नेताहरू र अन्य ऐतिहासिक व्यक्तित्वहरूको मूर्तिहरू प्रहरीमा अश्वेत व्यक्ति जर्ज फ्लोयडको मृत्युसँग सम्बन्धित विरोध प्रदर्शन पछि भत्काइँदै, विकृत, नष्ट, स्थानान्तरण वा हटाइँदैछ। मिनियापोलिसमा 25 मे मा हिरासतमा।

न्यूयोर्कमा, अमेरिकन म्युजियम अफ नेचुरल हिस्ट्रीले आइतवार घोषणा गर्‍यो कि यसले 26 औं अमेरिकी राष्ट्रपति थिओडोर रुजवेल्टको मूर्तिलाई यसको मुख्य प्रवेशद्वार बाहिरबाट हटाउनेछ। मूर्तिले रुजवेल्टलाई घोडामा सवार देखाउँछ, एक अफ्रिकी अमेरिकी र एक मूल निवासी अमेरिकीले पैदल। म्युजियमले मूर्तिलाई के गर्ने भनेर अहिलेसम्म केही बताएको छैन।

ह्युस्टनमा, सार्वजनिक पार्कहरूमा दुई कन्फेडेरेट मूर्तिहरू हटाइएका छन्। ती मूर्तिहरू मध्ये एउटा, स्पिरिट अफ द कन्फेडेरेसी, तरवार र हत्केलाको हाँगासहितको स्वर्गदूतको प्रतिनिधित्व गर्ने कांस्यको मूर्ति 100 वर्षभन्दा बढी समयदेखि साम ह्युस्टन पार्कमा उभिएको थियो र अहिले शहरको गोदाममा छ।

शहरले मूर्तिलाई अफ्रिकी अमेरिकी संस्कृतिको ह्युस्टन संग्रहालयमा स्थानान्तरण गर्ने व्यवस्था गरेको छ।

जबकि कोहीले कन्फेडेरेट मूर्तिहरू हटाउनको लागि आह्वान गर्छन् र कारबाही गर्छन्, अरूले उनीहरूको रक्षा गर्छन्।

भर्जिनियाको रिचमण्डमा कन्फेडेरेट जनरल रोबर्ट ई लीको प्रतिमा द्वन्द्वको केन्द्र बनेको छ। प्रदर्शनकारीहरूले मूर्ति हटाउन माग गरे, र भर्जिनियाका गभर्नर राल्फ नर्थमले यसलाई हटाउन आदेश जारी गरे।

यद्यपि, सम्पत्ति मालिकहरूको समूहले मूर्ति हटाउने वरपरका सम्पत्तिहरूलाई अवमूल्यन गर्ने तर्क गर्दै संघीय अदालतमा मुद्दा दायर गरेपछि आदेश रोकिएको थियो।

संघीय न्यायाधीश ब्राडली काभेडोले गत हप्ता फैसला सुनाए कि मूर्ति 1890 देखि संरचनाको कामको आधारमा जनताको सम्पत्ति हो। उनले अन्तिम निर्णय गर्नु अघि राज्यलाई यसलाई हटाउन निषेध गर्ने आदेश जारी गरे।

दक्षिणी गरिबी कानून केन्द्र, एक गैर-नाफामुखी कानुनी वकालत संगठन द्वारा 2016 को अध्ययनले पत्ता लगायो कि अमेरिकाभरि मूर्ति, झण्डा, राज्य लाइसेन्स प्लेट, स्कूलहरूको नाम, सडक, पार्क, बिदाको रूपमा 1,500 भन्दा बढी सार्वजनिक कन्फेडेरेट प्रतीकहरू थिए। र सैन्य अड्डाहरू, प्रायः दक्षिणमा केन्द्रित।

कन्फेडेरेट मूर्तिहरू र स्मारकहरूको संख्या त्यतिबेला 700 भन्दा बढी थियो।

फरक दृष्टिकोण

नेशनल एसोसिएशन फर द एडभान्समेन्ट अफ कलर्ड पीपल, एक नागरिक अधिकार संगठनले वर्षौंदेखि सार्वजनिक र सरकारी स्थानहरूबाट कन्फेडेरेट प्रतीकहरू हटाउन आह्वान गरेको छ। यद्यपि, ऐतिहासिक कलाकृतिहरू कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने बारे फरक विचारहरू छन्।

"म यसको बारेमा च्यातिएको छु किनकि यो हाम्रो इतिहासको प्रतिनिधित्व हो, यो हामीले जे सोच्यौं ठीक थियो त्यसको प्रतिनिधित्व हो," टोनी ब्राउनले भने, समाजशास्त्रका अश्वेत प्राध्यापक र राइस युनिभर्सिटीका नस्लवाद र जातीय अनुभव कार्यसमूहका निर्देशक। "एकै समयमा, हामीलाई समाजमा घाउ हुन सक्छ, र हामी यो अब ठीक छ जस्तो लाग्दैन र छविहरू हटाउन चाहन्छौं।"

अन्ततः, ब्राउनले भने कि उनी मूर्तिहरू रहन चाहन्छन्।

"हामी हाम्रो इतिहासलाई सेतोवाश गर्न चाहन्छौं। हामी भन्न चाहन्छौं कि जातिवाद हामी को हौं, हाम्रो संरचनाको भाग होइन, हाम्रा मूल्यहरूको भाग होइन। त्यसोभए, जब तपाईले मूर्ति हटाउनुहुन्छ, तपाईले हाम्रो इतिहासलाई सेतोपाट गरिरहनु भएको छ, र त्यस क्षणदेखि, यसले मूर्ति सार्नेहरूलाई आफूले पर्याप्त काम गरेको महसुस गराउने प्रवृत्ति हो, "उनले भने।

चीजहरू हटाउँदैनन् तर चीजहरूलाई सन्दर्भको साथ दृश्यात्मक बनाउनु भनेको तपाईंले मानिसहरूलाई कसरी गहिरो रूपमा इम्बेडेड नस्लवाद हो भनेर बुझाउनु हो, ब्राउन तर्क गर्छन्।

"हाम्रो राष्ट्रको मुद्रा कपासबाट बनेको छ, र हाम्रो सबै पैसा गोरा मानिसहरूसँग छापिएको छ, र तिनीहरूमध्ये केही दासहरू छन्। जब तपाइँ त्यस प्रकारको प्रमाण देखाउनुहुन्छ, तपाइँ भन्नुहुन्छ, एक मिनेट पर्खनुहोस्, हामी दास मालिकहरूसँग मुद्रित कपासको साथ चीजहरू तिर्छौं। त्यसोभए तपाईले देख्नुहुन्छ कि जातिवाद कत्तिको गहिरो रूपमा सम्मिलित छ, "उनले भने।

जेम्स डगलस, टेक्सास दक्षिणी विश्वविद्यालयका कानून प्राध्यापक र NAACP को ह्युस्टन अध्यायका अध्यक्ष, कन्फेडेरेट मूर्तिहरू हटाएको हेर्न चाहन्छन्।

“उनीहरूको गृहयुद्धसँग कुनै सरोकार छैन। मूर्तिहरू कन्फेडेरेट सैनिकहरूलाई सम्मान गर्न र अफ्रिकी अमेरिकीहरूलाई थाहा दिनको लागि बनाइएको थियो कि गोरा मानिसहरू नियन्त्रणमा छन्। तिनीहरू अफ्रिकी अमेरिकीहरूमाथि गोरा मानिसहरूको शक्ति प्रदर्शन गर्नको लागि खडा गरिएको थियो, "उनले भने।

निर्णय चकनाचुर भयो

डगलस ह्युस्टनको आत्माको कन्फेडेरेसी मूर्तिलाई संग्रहालयमा सार्ने निर्णयको आलोचक पनि हुन्।

"यो मूर्ति राज्य अधिकारको लागि लड्ने नायकहरूलाई सम्मान गर्न हो, संक्षेपमा जो अफ्रिकी अमेरिकीहरूलाई दासको रूपमा राख्न लडे। यो मूर्तिलाई ग्यास च्याम्बरमा यहूदीहरूलाई मार्ने मानिसहरूको सम्मानमा निर्माण गरिएको हो भनी होलोकास्ट म्युजियममा मूर्ति राख्ने सुझाव के होला?” उसले सोध्यो।

मूर्तिहरू र स्मारकहरू मानिसहरूलाई सम्मान गर्नका लागि हुन्, डगलसले भने। केवल तिनीहरूलाई अफ्रिकी-अमेरिकी संग्रहालयमा राख्दा मूर्तिहरूले उनीहरूलाई सम्मान गर्छ भन्ने तथ्यलाई हटाउँदैन।

ब्राउनको लागि, मूर्तिहरूलाई ठाउँमा छोड्दा त्यो व्यक्तिलाई सम्मान गर्दैन।

"मेरो लागि, यसले संस्थालाई अभियोग लगाउँछ। जब तपाइँसँग एक कन्फेडेरेट मूर्ति छ, यसले व्यक्तिको बारेमा केहि बोल्दैन। यसले नेतृत्वको बारेमा केही भन्छ। यसले त्यो मूर्तिमा सह-हस्ताक्षर गर्ने सबैको बारेमा केही भन्छ, सबैजना जसले त्यो मूर्ति त्यहाँको हो भने। मलाई लाग्दैन कि तपाइँ त्यो इतिहास मेटाउन चाहनुहुन्छ," उनले भने।

ब्राउनले भने कि मानिसहरूले यो कसरी हो भनेर गणना गर्न बढी समय खर्च गर्नुपर्छ "हामीले ती तस्बिरहरू ठीक छन् भनेर कसरी निर्णय गर्‍यौं भनेर हामीले निर्णय गर्यौं कि तिनीहरू हाम्रा नायकहरू हुन्"।

ब्ल्याक लाइभ्स मेटर आन्दोलनले अमेरिकालाई कन्फेडेरेट मूर्तिहरूभन्दा बाहिरको विगतलाई पुन: जाँच्न बाध्य पारेको छ।

HBO ले 1939 को फिलिम गोन विथ द विन्डलाई गत हप्ता यसको अनलाइन प्रस्तावहरूबाट अस्थायी रूपमा हटायो र यसको ऐतिहासिक सन्दर्भको छलफलको साथ क्लासिक फिल्मलाई पुन: रिलिज गर्ने योजना बनाएको छ। दास प्रथाको प्रशंसा गरेको भन्दै फिल्मको आलोचना भएको छ ।

साथै, गत हप्ता, Quaker Oats Co ले आफ्नो १३० वर्ष पुरानो सिरप र प्यानकेक मिक्स ब्रान्ड आन्ट जेमिमाको प्याकेजिङबाट काली महिलाको तस्बिर हटाएर नाम परिवर्तन गर्ने घोषणा गरेको थियो। मार्स इंकले यसको लोकप्रिय चामल ब्रान्ड अंकल बेन्सको प्याकेजिङबाट कालो मानिसको छवि हटाएर यसको नाम परिवर्तन गर्ने बताएको छ।

दुई ब्रान्डहरू तिनीहरूको स्टिरियोटिपिकल छविहरू र सेतो दक्षिणीहरूले "आन्टी" वा "काका" प्रयोग गर्ने समयलाई प्रतिबिम्बित गर्ने सम्मानको प्रयोगको लागि आलोचना गरिएको थियो किनभने तिनीहरू काला मानिसहरूलाई "श्री" वा "श्रीमती" भनेर सम्बोधन गर्न चाहँदैनन्।

ब्राउन र डगलस दुबैले एचबीओको चाललाई एक समझदार ठान्छन्, तर उनीहरूले दुई फूड कर्पोरेशनहरूको चाललाई फरक रूपमा हेर्छन्।

नकारात्मक चित्रण

"यो गर्नु सही कुरा हो," डगलसले भने। "हामीले ठूला कर्पोरेसनहरूलाई उनीहरूको तरिकाको भ्रम महसुस गर्न पायौं। तिनीहरू (भनिरहेका छन्), 'हामी परिवर्तन गर्न चाहन्छौं किनभने हामीलाई यो अफ्रिकी अमेरिकीहरूको नकारात्मक चित्रण हो भन्ने महसुस हुन्छ।' तिनीहरूले यसलाई अहिले चिन्ने र तिनीहरूबाट छुटकारा पाइरहेका छन्।

ब्राउनको लागि, चालहरू निगमहरूको लागि थप उत्पादनहरू बेच्ने अर्को तरिका हो।

सोमबार वाशिंगटन, डीसीमा जातीय असमानताको विरोधमा प्रदर्शनकारीहरूले ह्वाइट हाउसको अगाडि लाफेएट पार्कमा पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति एन्ड्र्यू ज्याक्सनको मूर्तिलाई ढाल्ने प्रयास गरे। जोशुआ रोबर्ट्स / रोयटर्स